Лидка Тан периодически пишет о своем соседе, напишу-ка и я о своем. Он - второй муж моей соседки-вдовы. Майор запаса, инвалид, контужен. Вполне нормальный чувак, когда не пьян (а это бывает частенько).
И вот сегодня он объявился на моем пороге с таким вопросом: "Кто такой Чарли Чаплин?"
Подавившись ухмылкой, объяснила, как могла. Описала чаплинский рост, мимику, а также манеру двигаться. Сосед горестно собрал складки на бритом черепе: "И зачем же так подъёбывать?" У него даже слёзы выступили. Ну, я начала рассусоливать, что Чаплин был гений, женат всегда на молоденьких и хорошеньких, последняя жена на 34 года моложе, и только от нее охапка детей.
Окончательно его утешило только то, что Чаплин не оказался пидарасом...

<

Я Английская чистокровная!

Характер - нервный. Вы легко раздражаетесь и легко обижаетесь. Склонны бурно радоваться. при хорошем посыле вы не прочь закусить удила и понести. Вас очень сложно остановить, если что-то пришло вам в голову. Относитесь к своим поклонникам свысока - куда этим полукровкам до такого великолепного животного.

Узнайте, какая Вы лошадь?

ПРИЗНАК НАСТОЯЩЕГО МУЖЧИНЫ

В незапамятные времена, когда в Ассирии, Персии, Византии и Китае появились могущественные властители, признаком настоящего мужчины стало количество женщин, которые ему принадлежат. Так возникли гаремы, порой просто огромные.
В гаремах следовало поддерживать порядок, строго следить за нравственностью и добропорядочностью его многочисленного населения. Женщины считались второсортными людьми, которым нельзя доверить ничего серьезного. Но как допустить в собственный гарем чужого мужчину? Так появились евнухи (от греческого "eunuchos" - "блюститель ложа", кастрированные мужчины, охраняющие самое дорогое, что было у властителя.
В Древнем Китае говорили: кастриируй жеребца - и он перестанет резвиться, но по-прежнему будет работать, как лошадь; кастрируй быка - он утратит свой боевой нрав, но останется таким же сильным. Однако если вы кастрируете слугу, то получите нечто иное - существо, наделенное совершенно другим характером. Кроткий человек станет жестоким, доверчивый - подозрительным, благородный - подлым. И, судя по репутации евнухов, в этом есть доля истины.
Первые упоминания о евнухах относятся к IX веку до нашей эры. Тогда в Месопотамии царица Семирамида кастрировала рабов-мужчин.
Но самое большое распространение эта традиция приобрела в Китае. В Пекине резиденция иператоров (Запретный город) была закрыта для посторонних женщин, и большинство населения этой части города сотавляли евнухи. В средние века в этой части города проживало более тысячт скопцов. Это число постепенно сокращалось, и ко временам последнего императора Пу И в начале ХХ века их оставалось всего 400.

ПРЕСТИЖНАЯ ПРОФЕССИЯ

Большинство евнухов внутри городских стен исполняли функции прислуги, однако у них были немалые возможности для продвижения по службе, и это привлекало в их ряды бедноту. Сама кастрация была делом недорогим, с невысокой опасностью для жизни 950% смертности в те времена казались пустяком0, поэтому риск казался оправданным. Желающие попасть в эту касту стреились завести полезное знакомство с евнухами.
Многие из евнухов получали хорошее образование и потом становились государственными чиновниками. Обладавшие хорошии голосами пели в театре, другие занимали секретарские должности при сановных вельможах.
Евнухов в народе не любили, приписывая им жадность, интриганство и лживость. Но они считались хорошии покупателями и почти не торговались, когда приобретали товары и продукты для императорского двора. Однако евнухи всегда воспринимались как нечто дурное.

Хроники времен династии Мин говорят, что на 9 тыс. придворных дам приходилось 100 тыс. евнухов!
По учению Конфуция, чтобы попасть на небо, человек должен быть захоронен весь целиком, поэтому китайские кастраты свои отсеченные органы всю жизнь носили при себе в особых сосудах с рассолом. но не всем удавалось сохранить их в целости, поэтому существовал даже черный рынок этих "запчастей".
Кастрация существовала в Древнем Китае и как наказание. Оно называлось "гунсин" (дворцовое наказание), а тех, кто ему подвергался, звали "лаогунянь" (жертва императорского дворца).
Каста евнухов пополнялась не только за счет проданных и осужденных, но и за счет вражеских солдат, взятых в плен. Кстати, китайские императоры предпочитали не казнить провинившихся подданных, а применять к ним "гунсин". Что ж, у каждого народа свои понятия о милосердии.
(to be continued)

Сегодня посмотрели скачанный из сети фильм "Загадка старого кладбища", созданный по одноименной повести Алексея Атеева.
Фильм в широком прокате не был. Все актеры - незнакомые.
Фильм очень добротный, идет два с лишним часа, ни одна подробность книги не упущена.
Самый ужас заключается в том, что все происходит очень обыденно и в обычных условиях провинции конца 80-х - начала 90-х.
Единственное, что изменили создатели фильма - это возраст главных героев, их омолодили, но это не испортило ткани повествования.
Нет каких-то жутких компьютерных съемок на американский манер, напрочь убивающих страх.
Такое впечатление, что вот, сейчас откроешь дверь и - шасть!
В общем, фильм рекомендую к просмотру. Не пожалеете.

Должна же быть пища, отличающая феминистку от домашней хозяйки? Разумеется. Специально такая, на которую нужно тратить минимум времени при максимуме вкусноты. Убежденным холостякам тоже подойдет, ибо не требует даже уровня приготовления яичницы.

Итак. Берете целую курицу или половинку, или крупно порезанные куски мяса, или целую рыбину - у кого что в холодильнике имеется и в голову взбредет. Гарниром может быть тщательно отмытый некрупный картофель, болгарский перец или какие-то другие овощи. Все тщательно помыть и при необходимости почистить.
Чистим несколько зубков чеснока, мелко нарезаем, или режем кольцами лук. Количество - произвольное.
А теперь - слухай мою команду:

Берем рукав для запекания, закручиваем его с помощью петельки на одном кончике. Затем, сваливаем все подобранные продукты в него, как в мешок, засыпаем чеснок или лук, перчим, выдавливаем майонез или сметану, лично я люблю добавлять раздавленные горошины можжевельника и черного перца.

Свалив месиво в мешок, закручиваем вторую петельку (все это входит в комплект). И некоторое время трясем, чтобы все как следует промазалось и пропиталось. Прокалываем сверху 3 дырочки, кладем конструкцию на сухую сковорду, и все задвигаем в горячую духовку.
Теперь остается только ждать. А добавочным гарниром могут быть огурцы и помидоры, укроп и петрушка.
Но не оставаться же нам без хлеба! Пусть без него обходятся анорексички.
Берем глубокую пластмассовую миску, насыпаем в нее муки от души. Разбавляем минералкой так, чтобы получилось тесто пожиже, чем на лапшу. Смачиваем столовую ложку и высаживаем лепехи на противень, накрытый бумагой для выпечки. Ставим в ту же духовку.
Возможен вариант. В муку вливаем пол-литра кефира, добавив разрыхлитель, и трем 150-200 г сыра твердых сортов. Замешиваем такой же густоты и опять же высаживаем лепешки.
Что имеем в сухом остатке? Великолепно приготовленное горячее и выпечку без лишнего жира и очень вкусные. А хлеб - диетический и без дрожжей!

Что получается? Времени - минимум, а удовольствия - выше крыши.
Пользуйтесь, для хороших людей не жалко!

http://www.braginsky.com/



Обращение в ООН по поводу

массового нарушения прав человека в Германии



Office of the High Commissioner for Human Rights

United Nations Office at Geneva

Palais des Nations

1211 Geneva 10



Уважаемая комиссия,



в Германии нарушаются права большой группы людей. Эти люди – 100 тыс. евреев, переселившихся сюда из бывшего Советского Союза. Их завлекли в Германию статусом беженцев, который они воспринимали как гарантию того, что в Германии им будет лучше, чем у себя на родине.



Однако жизнь в Германии убедила их в том, что главной целью организации еврейской иммиграции было не спасение евреев от преследований, а улучшение имиджа Германии в глазах мирового общественного мнения. Другая необъявленная цель – избавление немцев от чувства стыда за убийство 6 млн. евреев и присвоение населением Германии собственности убитых.



Жизнь евреев в Германии – крайне тяжела. Тяжела, потому что государство относится к ним как к «человеческому материалу» для строительства мифа о прощении евреями немцев, как к «лекарству» для лечения больного самосознания нации. Использование людей против их воли, как средства достижения любых целей - недопустимо, это грубо нарушает их человеческие права.



В качестве аргументации этого утверждения прилагаю к этому заявлению свое обращение к президенту России В. Путину.

С уважением



Кандидат педагогических наук Владимир Брагинский



31 мая 2006 г.



________________________________



Открытое письмо

еврейского иммигранта,

писателя Брагинского

президенту России Путину



Старая площадь, 4

Москва, 103132



Уважаемый господин Президент,



в Германии живет несколько десятков тысяч евреев, приехавших сюда из России. Большинство из них не отказались от российского гражданства. СМИ Германии, а вслед за ними и других стран жизнь этих людей описывают исключительно в рамках «им повезло оказаться в Германии». Это полностью не соответствует действительности. Многие евреи считают свое решение переехать на жительство в Германию ошибкой. Многие хотели бы вернуться в Россию, но по разным причинам не могут это сделать.



По результатам исследований Потсдамского института им. Мендельсона, на которые ссылались многие газеты и политики - 85% евреев живут на государственные пособия, то есть большинство евреев в Германии безработные. Безработица - это одно из самых больших несчастий, с которым человек может столкнуться в жизни. Безработный чувствует себя отверженным, выброшенным из жизни. По данным Всемирной организации труда рост безработицы в развитых странах всего на 1% ведет к увеличению числа самоубийств и пациентов психиатрических больниц на 4%.



Очевидно, что существует аналогичная статистика в отношении живущих в Германии евреев, ясно также, что эта статистика отражает более тяжелую картину социальных последствий безработицы, но эта статистика закрыта и никогда не попадала на страницы газет. Особенно страдают дети безработных. Сознание того, что их родители изгои общества буквально уродует их. И вот это положение отвергнутых обществом людей немецкие СМИ описывают, как «евреям повезло оказаться в Германии».



После начала перестройки и открытия «железного занавеса», евреи из России переехали во многие страны мира: США, Израиль, Канаду, Австралию, но нигде они не находятся в таком тяжелом положении как в Германии. Во всех этих странах они успешно интегрировались в новую жизнь, и только в Германии это оказалось невозможным. Евреи, всей своей историей доказавшие уникальные интеграционные способности, оказались неспособными интегрироваться в Германии. Причина этого очевидно в том, что Германия - страна Холокоста.



СМИ Германии и немецкие политики никак не объясняют высокий уровень безработицы среди евреев, - в публикациях газет и высказываниях политических деятелей он лишь констатируется. Но это не значит, что у немцев этого объяснения нет. В любой пивной можно услышать, что высокий уровень безработицы среди евреев объясняется тем, что евреи не хотят работать, тем, что евреи – это народ склонный к ведению паразитического образа жизни.



Это мнение улавливают и социологические опросы, например обследование, проведенное социологами Лейпцигского университета показало, что 23 % немцев считают, что «евреи более чем другие нации склонны к разного рода хитростям и уловкам для получения собственной выгоды». Множество немцев считают, что евреи приехали в Германию, чтобы эксплуатировать чувство вины немцев за убийство 6 млн. евреев в годы второй мировой войны, и поделать с этим ничего нельзя, поскольку все живущие в Германии евреи - беженцы.



В прошлом году правительством было принято решение приостановить прием евреев на полтора года, а в дальнейшем ужесточить правила регулирующие въезд евреев в Германию в плане гарантий того, что вновь въехавшие не должны претендовать на государственные пособия. Судя по отсутствию протестов, все слои немецкого общества это решение правительства одобрили.



Ограничение еврейской иммиграции в Германию странным образом совпало по времени с подведением итогов правления социал-демократической партии. Как известно эти итоги были неутешительными, и власть перешла к христианским демократам во главе с Ангелой Меркель. Выплата социальных пособий и пособий по безработице евреям выглядели на этом фоне, как одна из важных причин плачевного состояния немецкой экономики последних лет. Опять евреи оказались виноваты в бедах обрушившихся на Германию. Но, если до войны евреи ученые, адвокаты и театральные деятели вредили Германии на своих рабочих местах, то сегодня они это делают, не выходя из дома. Вредят уже только тем, что едят, пьют, пользуются электричеством и канализацией. Все это, как известно, стоит денег, а деньги в Германии считать умеют.



Наверняка какой-то процент евреев из 85 процентов получателей государственных пособий действительно паразитируют на чувстве вины немцев за Холокост, но я уверен, этот процент незначительный. Жить на сумму чуть больше 300 евро в месяц при тех ценах, на питание, транспорт и услуги, которые существуют в Германии, и быть довольным такой жизнью – это надо быть не знаю кем, даже слова подходящего не могу подобрать.



А ведь в Германию приехали не абы кто, – 70 процентов переселившихся в Германию евреев имеют высшее образование. Ни одна другая диаспора в Германии не имеет такого высокого образовательного уровня, да и население Германии по уровню образования сильно недотягивает до уровня евреев. И никто из них в России не был паразитом. Много ли можно было напаразитировать в должности учителя, врача или инженера? А тут сподобились, глаз не смеют поднять, живут как оплеванные.



Когда эти люди собирались иммигрировать, первый вопрос, который они задали в посольстве или консульстве ФРГ был таким: что с нами будет, если мы не найдем работы по специальности? Всем им была обещана, выплата пособия, как бы не сложилась у них ситуация с трудоустройством. Все въехали в Германию зная, что по существующим в Германии законам им даже не имеют права предлагать работу не соответствующую их уровню образования, что, кстати, не выполнялось на местах и в ту пору, когда состояние немецкой экономики было не столь плачевным как сегодня.



Так, что сетования немцев на то, что учитель или адвокат, мог бы развозить пиццу или переучиться на маляра и не сидеть на шее у немецких налогоплательщиков им надо в первую очередь адресовать своим посольству и консульствам в России. Кстати, если бы СМИ Германии отражали истинную картину еврейской иммиграции, то в газетах наверняка можно было бы почитать возражения дипломатических представительств своим критикам на родине в том духе, а откуда бы тогда взялись в Германии евреи, если бы мы им честно рассказали, что их ждет в плане трудоустройства, и как на самом деле будет выглядеть их жизнь в Германии.



Действия немецких посольства и консульств в России – это не единственная причина высокого уровня безработицы среди евреев. Но прежде чем перейти к рассмотрению других надо хотя бы в нескольких словах возразить на тезис о национальном характере евреев как причине высокого уровня безработицы.



Паразиты есть в составе любого народа. Не немцам, очевидно, что паразитов среди немцев, ничуть не меньше чем среди других народов. И уж евреям тем более очевидно, что доля паразитов среди евреев не больше таковой среди немцев, и если бы у евреев в Германии была возможность возразить в прессе или на телевидении на обвинения в эксплуатации чувства вины немцев за Холокост, то в качестве доказательства того, что среди немцев паразитов ничуть не меньше чем среди евреев, немцам бы наверняка предложили ознакомиться с содержанием программы NSDAP, результатами выборов в 1933 г. и фактом раздачи населению Германии денег, домов, имущества, личных вещей, вплоть до детских колясок и игрушек 6 млн. убитых евреев.



Кстати бюджет третьего рейха из этого источника пополнялся тоже, так что с учетом того, что ФРГ взяла на себя ответственность за все, что делалось нацистским государством, надо считать, что пособие по безработице евреям выплачивается не из заработанного немцами, а из отнятого у евреев. Уже одно это обстоятельство любые отрицательные моральные оценки получения евреями пособий по безработице делает, по меньшей мере, не корректными. Однако газеты не скупятся на такие характеристики выражающим недовольство своей жизнью в Германии евреям как «нахлебники», «отщепенцы» и даже «спекулянты на жертвах Холокоста».



Трудоустройству евреев в Германии препятствует уже одно то, что эти люди живут здесь с чувством стыда за то, что они, будучи евреями, поселились в Германии. Те, кто чувствуют сильные угрызения совести из-за этого не то, что не способны трудоустроиться, - постоянно ходят к психотерапевтам и психиатрам как на работу. И виноваты в том, что их жизнь в Германии невозможна без бесед с психиатрами, транквилизаторов и других психотропных препаратов не только они сами, но и немецкое государство, завлекшее их сюда статусом беженцев, который эти люди воспринимали как гарантию того, что им Германии будет лучше, чем в России.



Еще живы, те, кто преследовали и убивали евреев в годы войны, с ними поселившиеся в Германии евреи периодически просто сталкиваются на улицах. Нередко, прожив несколько лет в Германии, еврей вдруг понимает, что не может общаться не только с теми немцами, которые привели Гитлера к власти, или ничего не сделали против прихода нацистов к власти, но и с их детьми и внуками, и что вообще все немецкое, даже немецкий язык вызывает у него неприязнь.



Недавно депутаты израильского парламента потребовали от президента Германии Херста Келлера произнести свою речь в Кнессете на английском языке, а не на немецком, поскольку множество людей в Израиле услышав немецкую речь почувствуют себя оскорбленными. Те же самые чувства, что и израильские евреи, испытывают и бывшие российские, а ныне немецкие евреи. Однако организаторами еврейской иммиграции в Германию полностью проигнорировано то обстоятельство, что ту неприязнь, которую евреи испытывают к немецким нацистам и тем миллионам немцев, которые привели Гитлера к власти, после поселения в Германии будет перенесена и на их потомков и вообще на немецкий язык. О каком трудоустройстве и интеграции может идти речь, если евреи в Германии нередко просто не могут слышать немецкой речи?



Но дело не только в евреях - само немецкое общество не готово к тому, чтобы евреи жили в нем. После Холокоста прошло еще слишком мало времени, чтобы нормальная жизнь евреев в Германии была возможна. Большинство немцев узнав, что они имеют дело с евреем стремятся прекратить контакт, из-за чувства стыда, которое общение с евреем у них вызывает. Если еврею в туфель попал камешек и на его лице отразилось недовольство, то немец обязательно истолкует это недовольство как выражение неприязни к немцам. Евреям не доверяют, их боятся, считают возможной месть немцам за убийство евреев в годы второй мировой войны.



Согласится ли немец, особенно после просмотра фильма «Список Шиндлера» лечится у врача еврея? Какой находящийся в здравом уме немец согласится на операцию у еврея хирурга? Сколько немцев откажутся от полета на самолете и вернут в кассу билеты, если узнают, что самолет к полету готовила бригада, в составе которой есть еврей? И это касается не только сферы высоких медицинских или авиационных технологий. Если только заказчики пиццы немцы узнают, что ее развозит еврей, то эта статья бизнеса пиццерии очень скоро придет в упадок. Ни один немец, которому дороги своя жизнь и здоровье, особенно если он знает, что в газовые камеры в лагерях смерти шли не только взрослые евреи, но и их дети не станет есть пиццу, которую приготовил или доставил ему еврей.



Любой работодатель в Германии отлично понимает, что во множестве сфер деятельности участие еврея в команде сотрудников, - гарантия снижение прибыли или даже развала дела. Как это влияет на уровень безработицы среди евреев понять не трудно. Однако это понимание никогда не появлялось на страницах газет или телеэкранах. На тему истинных причин безработицы евреев в Германии и невозможности интеграции в немецкое общество наложено полное табу.



Государство могло бы решить проблему безработицы евреев экономическими методами. Решение задачи интеграции евреев в немецкое общество просто очевидно. Это решение лежит на поверхности, это стандартное решение, оно не требует никакой политической или экономической гениальности от его разработчиков, подобного рода решения правительства всех стран принимают, чуть ли не ежедневно. Что это за решение?



Надо всего лишь компенсировать работодателям те потери, которые они несут, принимая евреев на работу снижением налогов. Германия громко на весь мир провозгласила ответственность за Холокост и самый простой и эффективный способ воплотить эту ответственность в жизнь у себя в стране – налоговые льготы работодателям, берущим на работу евреев. Однако вот уже на протяжении 15 лет в Германии никак не могут додуматься до этого решения, что говорит о том, что интеграция евреев в немецкое общество вовсе не является целью государства.



Об этом же свидетельствует процедура признания дипломов об образовании. Сравним эту процедуру для евреев и немцев прибывших из России. На основании норм закона о положении изгнанных и беженцев, а так же других законов, диплом об образовании немца будет признан в полном объеме, а диплом еврея лишь частично. Это означает, что, если, к примеру, еврей и немец закончили один и тот же советский вуз, причем еврей получил красный диплом, а немец учился так себе, на тройки, то немец в Германии будет признан полноценным специалистом, а еврей недоделанным. Абсурд с точки зрения здравого смысла, но дело обстоит именно так – государство не только не способствует, наоборот - препятствует трудоустройству евреев.



Проще всего было бы объяснить ограничение государством прав евреев на занятие должностей требующих высшего образования стремлением снизить риск мести за Холокост: одно дело, опасения, что инженер-еврей, работающий сантехником, отравит воду в одной квартире, и совсем другое, - опасения того, что отравляющие вещества попадут в водоснабжение целого города. Такая попытка была предпринята сразу после войны.



Однако боязнь мести за преступления нацистов против евреев – это не главное, почему государство препятствует трудоустройству евреев в Германии. Дело в том, что Германии нужны не просто евреи, а евреи, которые бы лечили больное самосознание немцев. Добропорядочный, работающий, исправно платящий налоги еврей, - только бы усиливал стыд немцев за убийство евреев в годы войны. Уменьшить же стыд населения за Холокост может только «Der häßlische Jude - отвратительный еврей». Какой человек вызывает больше всего презрения у окружающих? Живущий за чужой счет.



Вот они евреи, говорит государство своим гражданам, доведя процент получателей государственных пособий до 85, посмотрите на них, хватит стыдиться, довольно предъявлять претензии старшему поколению в убийстве и ограблении евреев, неужели вам ничего не говорит цифра 85 % живущих вашим трудом, неужели за 15 лет иммиграции евреев в Германию вам еще не стало понятно, почему ваши отцы и деды проголосовали за программу Гитлера, в которой он обещал сразу же после прихода к власти лишить евреев немецкого гражданства?



Господин Президент, помогите российским евреям вернуться в Россию, поддержите их хотя бы морально – это поможет многим из них возвратиться на родину, и своими знаниями, умением работать, так как умеют работать только евреи, они еще внесут весомый вклад в процветание России.



С уважением



кандидат педагогических наук В.М. Брагинский



5 мая 2006 г.





Лично у меня сложилось впечатление, что этот товарищ, кандидат педагогических наук, даже не удосужился выучить хотя бы сто слов на немецком языке. И это при том, что выездные немцы, истинные арийцы, так сказать, едущие на историческую родину, должны сдавать шпрахтест в обязательном порядке, причем любой еврей, родившийся до 9 мая 1945 года автоматически считается жертвой нацизма даже в том случае, если он никогда не был на оккупированных территориях! Кандидат педагогических наук - это все равно, что ничего. Болтолог, пустышка. А реальные деньги платят только за реальную работу.
Только вот непонятно, что он от Путина-то хотел? Чтобы тот взял его ещё и на российский казенный кошт?

Замучили мерзопакостные сны. То мне какую-то операцию в брюшной полости делают под местным обезболиванием, причем я даже чувствую, как там что-то дёргают и тянут, то я весь сон по кладбищу слоняюсь, вижу какой-то склеп, где наша недавно умершая соседка лежит в саркофаге под стеклом, вся в розовом, а потом я иду с кладбища, иду по какому-то спуску без ступенек, который ведет ниже уровня кладбищенской земли. Вдруг я останавливаюсь, как ужаленная, не жду, когда там забрезжит свет в конце туннеля, разворачиваюсь, бегу наверх и выхожу с территории кладбища из ворот, как все остальные посетители.
Как мне сказали сведущие люди, в данный период времени все сны - пустые, а кладбище - к перемене погоды...

Мой покровитель - Аполлон

Сегодня я вдруг спросила за столом: "А что-то долго не видно Новодворской?"
На что маменька отреагировала, не спеша поедая ломтик арбуза: "Может быть, пришили..."

Одессит Самуил Исаакович Шварцбурд был неординарной личностью. Анархистом участвовал в революции 1905 года, воевал во Французском легионе, был красноармейцем, но, разочаровавшись в советской власти, уехал в Париж и открыл часовую мастерскую. Там, в Париже, в 1920-м он узнал, что на Украине петлюровцы убили всю его семью - 15 человек, включая стариков-родителей. Прошло 5 лет, и Шварцбурд прочел в газете, что в Париж прибыл Петлюра. Самуил Исаакович встретил его у витрины магазина: "Скажите, неужели вы тот самый Симон Васильевич Петлюра, о котором все вокруг говорят?" - "Да", улыбнулся тот. - "Ой, подумать только!- всплеснул руками анархист. - Вас-то я и ищу! Уважаемый Симон Васильевич, я должен передать вам привет от Исаака и Хаи Шварцбурд" После этого он трижды "передал привет" из нагана в грудь Петлюре - от матери, отца и себя лично. Затем закурил папиросу и стал ждать полицию. Через полтора года суж присяжных Шварцбурда оправдал.